巴黎奧運會女乒決賽中，粉絲的過激行為點燃了觀眾的怒火，也讓體育“飯圈化”這一現(xiàn)象引爆社會輿論。從東京到巴黎，從乒乓球乃至跳水、游泳，多個熱門項目都有被飯圈文化侵蝕的痕跡：

樊振東身份證號、手機號曾被惡意傳播；

陳芋汐世界杯奪冠，全紅嬋粉絲質(zhì)疑裁判“壓分”；

潘展樂一鳴驚人，粉絲戲稱另外兩名運動員為“樂樂爸樂樂媽”；

……

8月12日，潘展樂突然解散了唯一的粉絲群，用實際行動對飯圈化說不。競技體育何以遭到飯圈侵蝕？運動員需要粉絲嗎？飯圈化體現(xiàn)了怎樣的價值觀？澎湃問吧邀請青年文化學(xué)者、評論員丁慧，一起聊聊體育飯圈化。

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體育圈VS娛樂圈

@羨妄：您對飯圈化有什么看法？體育圈需要一定的飯圈化嗎？孫穎莎和陳夢各自有什么優(yōu)點，今年是不是會偏向于孫穎莎？

丁慧：我個人是不贊同體育飯圈化的，因為體育飯圈之后，飯圈的排他性同樣會在體育圈中出現(xiàn)，會提升普通觀眾進入這項運動的門檻。試想一下，普通觀眾要想進入這項運動，還需要提前了解喜歡一位運動員的各項規(guī)則，是不是更不利于該項運動的普及？

需要看到的是，飯圈的本質(zhì)是慕強，在體育圈中，運動員成績的好壞，會直接成為粉絲提供喜歡與否的依據(jù)。男運動員就像是男愛豆一樣為粉絲提供新鮮面孔，所以體育飯圈化與飯圈本身有相似之處。

至于第三個問題，抱歉，我不是乒乓球迷，無法向您分析這兩位運動員在技術(shù)上的優(yōu)點，但關(guān)于孫穎莎在社交平臺上的影響力，我可以為您提供一種理解思路。孫穎莎因為在東京奧運會的女單比賽中戰(zhàn)勝了伊藤美誠而上了熱搜，獲得大量觀眾的喜愛，再加上孫穎莎與王楚欽的混雙組合也被不少觀眾喜愛，因此在乒乓球運動員中有較高的人氣。陳夢作為上一屆奧運會的女單冠軍，在此屆奧運會成功衛(wèi)冕，實力強勁。實際來看，二人只是在社交平臺上的聲量不同，所以帶給普通觀眾的體感不一樣。你所說的“偏向于”，只是體感上的不同。

@澎湃網(wǎng)友QjimUv：這不跟娛樂圈一模一樣了嗎？娛樂圈這么多年都未解決的問題，在體育上還能有有效的辦法嗎？

丁慧：要了解是否存在有效的解決辦法，需要看“粉絲團體”在偶像工業(yè)中處于什么樣的位置。其實國內(nèi)飯圈文化距今差不過有10年的時間。通常來說，2014年到2015上半年開始“流量經(jīng)濟”，當(dāng)時某些男明星不需要演技和代表作品就可以拿到影視資源和代言，粉絲的控評數(shù)據(jù)成為影視和廣告的決策依據(jù)，由此也開啟了“流量經(jīng)濟”時代以及產(chǎn)生了“飯圈”。

飯圈的內(nèi)部生態(tài)也十分復(fù)雜，分為團粉、唯粉、CP粉、黑粉和路人粉來彼此確定同為粉或是排斥關(guān)系。唯粉是戰(zhàn)斗力最強的，打榜做數(shù)據(jù)主要是不同明星的唯粉來進行PK，做數(shù)據(jù)有流量了，所以才有“流量明星”之說。

可以看到的是，粉絲團體在實際上已經(jīng)成為偶像工業(yè)文化的一部分了。在體育領(lǐng)域，2016年里約奧運會上，乒乓球這一項目開始有飯圈化趨勢，當(dāng)時男單決賽后，也曾出現(xiàn)類似于本屆奧運會女單決賽后同樣的粉絲“互撕”情況，而東京奧運會和巴黎奧運會時，其實已經(jīng)和娛樂領(lǐng)域的選秀節(jié)目一樣，不少觀眾PICK喜歡的運動員，“入股”有潛力的運動員作為喜歡的對象。

目前來看，本屆奧運會在一些熱門的體育項目上出現(xiàn)了飯圈化的傾向。如果要防止”飯圈入侵“，運動員直接對粉絲的出格行為予以呼吁，明確表示拒絕，其實是防止飯圈化的有效辦法。當(dāng)然，更有效的是直接解散粉絲群，我們看到，8月13日，潘展樂解散了唯一的粉絲群，這其實是有效遏制飯圈化的辦法。

2024巴黎奧運會男子100米自由泳冠軍潘展樂

球迷VS粉絲

@只是未必：球迷和粉絲有什么區(qū)別？足球比賽也常見兩邊球迷火拼，為了支持不同隊而買籃球鞋、球衣進行站邊和互相謾罵等等，現(xiàn)在乒乓球的飯圈化和球迷文化有什么區(qū)別呢？

丁慧：你提的問題很好，我曾經(jīng)也認(rèn)真思考過這兩者的區(qū)別。雖然都是一種“狂熱的崇拜”，但細(xì)究起來，飯圈文化其實是一種闡釋文化。偶像本人是什么樣的倒是次要的，在賽博空間中的人設(shè)是什么樣的則是主要的。球迷則較少關(guān)注球星的“賽博人設(shè)”是什么樣的。

在飯圈文化中，粉絲在喜愛自己偶像的同時，會負(fù)責(zé)解釋偶像為什么值得被愛，提高自己偶像的影響力。你在社交平臺上，看到的那些分析偶像的行為性格的視頻、CP向視頻、同人圖、同人文、小論文等，都是粉絲向其他網(wǎng)友闡釋“偶像為什么值得被愛”。

當(dāng)然，飯圈中更重要的是“反黑”這個流程，粉絲負(fù)責(zé)刪除自己偶像的負(fù)面評論，和其他明星的唯粉進行戰(zhàn)斗，以塑造偶像在賽博世界中的形象，這也是飯圈所特有的。

此外，飯圈還有無數(shù)個不成文的規(guī)則，比如“互撕”不上“正主”，CP粉圈地自萌......因為偶像形象的正面與否和流量的大小，直接影響到偶像的商業(yè)價值，所以，無盡的打榜和反黑是粉絲的主要任務(wù)。同樣地，在飯圈化的體育中，粉絲專注的是運動員本身，而非運動本身，運動員其實和偶像一樣是粉絲闡釋的文本。

但在球類運動中，無論是足球，還是NBA，球星本人的商業(yè)價值和球迷是否維持球星本身形象無關(guān)，和球星本人的技術(shù)以及球星本人在該項目中所處的生態(tài)位相關(guān)。因此，球迷也無意闡釋球星的“賽博人設(shè)”，在網(wǎng)絡(luò)世界，與其他球星的球迷互相攻擊，謾罵，是為了表達自己的喜愛，盡管這種表達方式在普通人看來非常極端；而買籃球鞋、買球衣是球迷直截了當(dāng)表達對球星支持的一種方式。

二者背后不同的經(jīng)濟邏輯，決定了粉絲不同的支持方式。當(dāng)然，狂熱起來，二者在賽博空間的表現(xiàn)沒有多大區(qū)別，都是無條件站隊，互相攻擊，甚至謾罵。線下表現(xiàn)二者也是極為相似的，飯圈現(xiàn)場應(yīng)援的狂熱和球迷現(xiàn)場看球的狂熱沒有大的分別。

@zzzzzzzzs：飯圈文化的泛濫是粉絲的過分狂熱還是偶像的不作為呢？

丁慧：對于飯圈文化的理解可以不必如此單一歸因，如果只看娛樂圈的飯圈，粉絲團體其實是偶像工業(yè)的一部分，唯粉維護偶像“社會印象”的行為會產(chǎn)生“飯圈文化的泛濫”，但也正是有唯粉做數(shù)據(jù)和打榜，數(shù)據(jù)和流量也就逐漸成為一個偶像的商業(yè)價值指標(biāo)。

乒乓球運動員樊振東和他的“粉絲”

商業(yè)化VS飯圈化

@藍月天空：體育運動商業(yè)化和“飯圈化”的差異是什么？一些運動項目是否要向網(wǎng)球?qū)W習(xí)推行商業(yè)化？足球作為世界上商業(yè)價值最高的體育運動，和粉絲球迷的大量熱情支持是分不開的，大型tifo展示和合唱不僅不被視為問題更被當(dāng)作足球文化的魅力體現(xiàn)。在一些大賽項目票價奇貴的情況下，“飯圈化”應(yīng)該歸咎于球迷素質(zhì)還是運動項目自身引導(dǎo)？

丁慧：從您的提問來看，您很有洞察力！關(guān)于體育運動商業(yè)化和“飯圈化”的最大差異是面對的群眾基礎(chǔ)不一樣。飯圈面對的是粉絲，而商業(yè)價值高的體育項目，足球、籃球、網(wǎng)球，包括棒球和橄欖球，無一例外，都有非常廣泛的群眾基礎(chǔ)，龐大的群眾基礎(chǔ)可以支撐運動項目的商業(yè)廣告、賽事比賽的售票以及運動周邊的售賣。而“飯圈化”僅限于粉絲，這些粉絲的注意力更多地在運動員身上，而不在于運動項目本身。

您提到的網(wǎng)球的商業(yè)化很難學(xué)習(xí)。網(wǎng)球這項運動有其悠久的歷史，這與網(wǎng)球這項運動本身有關(guān)系，四大網(wǎng)球公開賽的比賽的獎金足夠高，吸引更多人來從事這項運動。全世界范圍打網(wǎng)球的人也比較多，加之從事這項運動的人多為城市中產(chǎn)，具有極強的購買力，所以也意味著這項運動的商業(yè)價值極高。最近網(wǎng)上流傳了一張圖，也即是世界商業(yè)價值前十的女運動員，大部分為網(wǎng)球運動員，可以說網(wǎng)球的職業(yè)化程度非常高。這是其他項目很難復(fù)制的，復(fù)制的前提就是要有大量的群眾基礎(chǔ)。

福布斯中文網(wǎng)截圖

您提到的足球商業(yè)化，其實問的還是一個“雞生蛋還是蛋生雞”的問題。準(zhǔn)確來說，群眾基礎(chǔ)較為廣泛的項目會促進該項目的職業(yè)化，而該項目的職業(yè)化又吸引了更多人從事這樣的職業(yè)，但這中間其實有一個漫長的時間過程。19世紀(jì)早期，英國足球瀕臨消亡，19世紀(jì)60年代，足球被引入公立學(xué)校，此后逐漸誕生足球俱樂部，規(guī)則也逐漸在演變。到了現(xiàn)代足球，1885年，職業(yè)足球合法化，1888年，創(chuàng)立了“足球聯(lián)賽”，可以看到，從足球的普及，到職業(yè)化，再到聯(lián)賽，這中間經(jīng)歷了一個漫長的過程。但關(guān)鍵還是在于這項運動的群眾基礎(chǔ)，參與的人多了，商業(yè)價值其實就水到渠成。而大多數(shù)職業(yè)化程度較低的運動，還是苦于不能普及。

至于您提到的“飯圈化”應(yīng)該歸咎于球迷素質(zhì)還是自身引導(dǎo)，可以參見我在以上提問中的回答。