原始狀態(tài)的氣?！啊币鉃槌跏?、端始，“”就是指處于原始狀態(tài)的“”?！啊睕]有具體的形狀，同也沒有化出的屬性。“”在天地萬物之先而存在。“”經(jīng)由一定的而判為或，進(jìn)而天地萬物。有些古認(rèn)為“”就是天地萬物的本原，也有認(rèn)為“”來自更根本的虛無?！啊庇幸卜褐笜?gòu)與事物的某種“”。

天地者，之所，萬物之所自焉。 （《太平御覽·天部一·》引《禮統(tǒng)》） （天地是由所，是萬物的根源。）

稟于天，各受壽夭之命，以立長短之形。 （王充《論衡·》） （從上天那里稟受，各自接受長短不同的壽命，確定高矮不同的形體。）